《法律答问》(上)
「害别徼而，驾（加）罪之。」‧可（何）谓「驾（加）罪」？‧五人，臧（）一钱以上，斩左止，有（又）黥以为城旦；不盈五人，过六百六十钱，黥（劓）以为城旦；不盈六百六十到二百廿钱，黥为城旦；不盈二百廿以下到一钱，（迁）之。求比此。
求，当刑为城旦，问罪当驾（加）如害不当？当。
甲谋遣乙，一日，乙且往，未到，得，皆赎黥。
人臣甲谋遣人妾乙主牛，买（卖），把钱偕邦亡，出徼，得，论各可（何）（也）？当城旦黥之，各畀主。
甲牛，牛时高六尺，（系）一岁，复丈，高六尺七寸，问甲可（何）论？当完城旦。
或采人桑叶，臧（）不盈一钱，可（何）论？赀（徭）三旬。
司寇百一十钱，先自告，可（何）论？当耐为隶臣，或曰赀二甲。
甲，臧（）直（值）千钱，乙智（知）其，受分臧（）不盈一钱，问乙可（何）论？同论。
甲不盈一钱，行乙室，乙弗觉，问乙论可（何）（也）？毋论。其见智（知）之而弗捕，当赀一盾。
甲钱以买丝，寄乙，乙受，弗智（知），乙论可（何）（也）？毋论。
甲乙雅不相智（知），甲往丙，毚（纔）到，乙亦往丙，与甲言，即各，其臧（）直（值）各四百，已去而偕得。其前谋，当并臧（）以论；不谋，各坐臧（）。
工以出，臧（）不盈一钱，其曹人当治（笞）不当？不当治（笞）。
夫千钱，妻所匿三百，可（何）以论妻？妻智（知）夫而匿之，当以三百论为；不智（知），为收。
夫三百钱，告妻，妻与共饮食之，可（何）以论妻？非前谋（也），当为收；其前谋，同罪。夫二百钱，妻所匿百一十，可（何）以论妻？妻智（知）夫，以百一十为；弗智（知），为守臧（）。
削（宵），臧（）直（值）百一十，其妻、子智（知），与食肉，当同罪。
削（宵），臧（）直（值）百五十，告甲，甲与其妻、子智（知），共食肉，甲妻、子与甲同罪。
「父子，不为。」‧今（假）父（假）子，可（何）论？当为。
律曰「与同法」，有（又）曰「与同罪」，此二物其同居、典、伍当坐之。云「与同罪」，云「反其罪」者，弗当坐。‧人奴妾其主之父母，为主，且不为？同居者为主，不同居不为主。
「及者（诸）它罪，同居所当坐。」可（何）谓「同居」？户为「同居」，坐隶，隶不坐户谓（也）。
「人，买（卖）所，以买它物，皆畀其主。」今甲衣，买（卖），以买布衣而得，当以衣及布畀不当？当以布及其它所买畀甲，衣不当。
「公祠未，其具，当赀以下耐为隶臣。」今或益〈〉一肾，益〈〉一肾臧〈〉不盈一钱，可（何）论？祠固用心肾及它支（肢）物，皆各为一具，一具之臧（）不盈一钱，之当耐。或直（值）廿钱，而柀之，不尽一具，及不直（置）者，以律论。
可（何）谓「祠未」？置豆俎鬼前未彻乃为「未」。未置及不直（置）者不为「具」，必已置乃为「具」。
可（何）谓「埱」？王室祠，狸（薶）其具，是谓「」。
士五（伍）甲一羊，羊颈有索，索直（值）一钱，问可（何）论？甲意所羊（也），而索系羊，甲即牵羊去，议不为过羊。
「抉钥（钥），赎黥。」可（何）谓「抉钥（钥）」？抉钥（钥）者已抉启之乃为抉，且未启亦为抉？抉之弗能启即去，一日而得，论皆可（何）（也）？抉之且欲有，弗能启即去，若未启而得，当赎黥。抉之非欲（也），已启乃为抉，未启当赀二甲。
「府中公金钱私貣用之，与同法。」‧可（何）谓「府中」？‧唯县少内为「府中」，其它不为。
士五（伍）甲，以得时直（值）臧（），臧（）直（值）过六百六十，吏弗直（值），其狱鞫乃直（值）臧（），臧（）直（值）百一十，以论耐，问甲及吏可（何）论？甲当黥为城旦；吏为失刑罪，或端为，为不直。
士五（伍）甲，以得时直（值）臧（），臧（）直（值）百一十，吏弗直（值），狱鞫乃直（值）臧（），臧（）直（值）过六百六十，黥甲为城旦，问甲及吏可（何）论？甲当耐为隶臣，吏为失刑罪。甲有罪，吏智（知）而端重若轻之，论可（何）（也）？为不直。
或以赦前千钱，赦后尽用之而得，论可（何）（也）？毋论。
告人百一十，问百，告者可（何）论？当赀二甲。百，即端驾（加）十钱，问告者可（何）论？当赀一盾。赀一盾应律，虽然，廷行事以不审论，赀二甲。
告人千钱，问六百七十，告者可（何）论？毋论。
诬人千钱，问六百七十，诬者可（何）论？毋论。
甲告乙直（值）□□，问乙卅，甲诬驾（加）乙五十，其卅不审，问甲当论不当？廷行事赀二甲。
甲告乙牛若贼伤人，今乙不牛、不伤人，问甲可（何）论？端为，为诬人；不端，为告不审。
甲告乙牛，今乙贼伤人，非牛（也），问甲当论不当？不当论，亦不当购；或曰为告不审。
甲羊，乙智（知），即端告曰甲牛，问乙为诬人，且为告不审？当为告驾（加）臧（）。
甲羊，乙智（知）羊，而不智（知）其羊数，即告吏曰三羊，问乙可（何）论？为告驾（加）臧（）。
甲告乙牛，今乙羊，不牛，问可（何）论？为告不审。■赀盾不直，可（何）论？赀盾。
当赀盾，没钱五千而失之，可（何）论？当谇。■告人曰邦亡，未出徼阑亡，告不审，论可（何）（也）？为告黥城旦不审。
诬人直（值）廿，未断，有（又）有它，直（值）百，乃后觉，当并臧（）以论，且行真罪、有（又）以诬人论？当赀二甲一盾。
上造甲一羊，狱未断，诬人曰一，论可（何）（也）？当完城旦。
「誉适（敌）以恐众心者，翏（戮）。」「翏（戮）者可（何）如？生翏（戮），翏（戮）之已乃斩之之谓（也）。」
「广众心，声闻左右者，赏。」将军材以钱若金赏，毋（无）恒数。
「有投书，勿发，见辄燔之；能捕者购臣妾二人，（系）投书者鞫审之。」所谓者，见书而投者不得，燔书，勿发；投者得，书不燔，鞫审之之谓（也）。
「侨（矫）丞令」可（何）（也）？为有秩伪写其印为大啬夫。
封啬夫可（何）论？廷行事以伪写印。
「发伪书，弗智（知），赀二甲。」今咸阳发伪传，弗智（知），即复封传它县，它县亦传其县次，到关而得，今当独咸阳坐以赀，且它县当尽赀？咸阳及它县发弗智（知）者当皆赀。
廷行事吏为诅伪，赀盾以上，行其论，有（又）废之。
廷行事有罪当（迁），已断已令，未行而死若亡，其所包当诣（迁）所。
啬夫不以官为事，以奸为事，论可（何）（也）？当（迁）。（迁）者妻当包不当？不当包。
当（迁），其妻先自告，当包。
将上不仁邑里者而纵之，可（何）论？当（系）作如其所纵，以须其得；有爵，作官府。
「徙封，赎耐。」可（何）如为「封」？「封」即田千佰。顷半（畔）「封」（也），且非是？而徙之，赎耐，可（何）重也？是，不重。
「内（纳）奸，赎耐。」今内（纳）人，人未蚀奸而得，可（何）论？除。
求追捕罪人，罪人挌（格）杀求，问杀人者为贼杀人，且斲（）杀？斲（）杀人，廷行事为贼。
甲谋遣乙杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲可（何）论？当磔。
甲杀人，不觉，今甲病死已葬，人乃后告甲，甲杀人审，问甲当论及收不当？告不听。
「擅杀子，黥为城旦舂。其子新生而有怪物其身及不全而杀之，勿罪。」今生子，子身全（也），毋（无）怪物，直以多子故，不欲其生，即弗举而杀之，可（何）论？为杀子。
士五（伍）甲毋（无）子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市。
「擅杀、刑、髡其后子，之。」‧可（何）谓「后子」？‧官其男为爵后，及臣邦君长所置为后大（太）子，皆为「后子」。
人奴擅杀子，城旦黥之，畀主。
人奴妾治（笞）子，子以死，黥颜頯，畀主。■相与，交伤，皆论不（也）？交论。
臣强与主奸，可（何）论？比殴主。■折脊颈骨，可（何）论？比折支（肢）。
「臣妾牧杀主。」‧可（何）谓牧？‧欲贼杀主，未杀而得，为牧。
或自杀，其室人弗言吏，即葬狸（薶）之，问死者有妻、子当收，弗言而葬，当赀一甲。
「殴大父母，黥为城旦舂。」今殴高大父母，可（何）论？比大父母。
妻悍，夫殴治之，夬（）其耳，若折支（肢）指、胅（体），问夫可（何）论？当耐。
律曰：「夬（）人耳，耐。」今夬（）耳故不穿，所夬（）非珥所入（也），可（何）论？律所谓，非必珥所入乃为夬（），夬（）裂男若女耳，皆当耐。
或与人，缚而尽拔其须麋（眉），论可（何）（也）？当完城旦。
拔人发，大可（何）如为「提」？智（知）以上为「提」。
或，啮断人鼻若耳若指若唇，论各可（何）（也）？议皆当耐。
士五（伍）甲，拔剑伐，斩人发结，可（何）论？当完为城旦。
铍、戟、矛有室者，拔以，未有伤（也），论比剑。
以箴（针）、鉥、锥，若箴（针）、鉥、锥伤人，各可（何）论？，当赀二甲；贼，当黥为城旦。
或与人，夬（）人唇，论可（何）（也）？比疻痏。
或，啮人頯若颜，其大方一寸，深半寸，可（何）论？比疻痏。
，为人殴（也），毋（无）疻痏，殴者顾折齿，可（何）论？各以其律论之。
「邦客与主人，以兵刃、投（殳）梃、拳指伤人，以布。」可（何）谓「」？布入公，如赀布，入赍钱如律。
「以梃贼伤人。」‧可（何）谓「梃」？木可以伐者为「梃」。
小畜生入人室，室人以投（殳）梃伐杀之，所杀直（值）二百五十钱，可（何）论？当赀二甲。
论狱何谓「不直」？可（何）谓「纵囚」？罪当重而端轻之，当轻而諯重之，是谓「不直」。当论而端弗论，及其狱，端令不致，论出之，是谓「纵囚」。
赎罪不直，史不与啬夫和，问史可（何）论？当赀一盾。
「辞者辞廷。」‧今郡守为廷不为？为（也）。■「辞者不先辞官长、啬夫。」■可（何）谓「官长」？可（何）谓「啬夫」？命都官曰「长」，县曰「啬夫」。
「伍人相告，且以辟罪，不审，以所辟罪罪之。有（又）曰：「不能定罪人，而告它人，为告不审。」今甲曰伍人乙贼杀人，即执乙，问不杀人，甲言不审，当以告不审论，且以所辟？以所辟论当（也）。
贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，问当论不当？审不存，不当论；典老虽不存，当论。
可（何）谓「四邻」？「四邻」即伍人谓（也）。
可（何）谓「州告」？「州告」者，告罪人，其所告且不审，有（又）以它事告之。勿听，而论其不审。(待续)