《唐律疏议》十七
文 / 长孙无忌
34諸平贓者，皆據犯處當時物價及上絹估。
「疏」議曰：贓謂罪人所取之贓，皆平其價直，準犯處當時上絹之價。依令：「每月，旬別三等估。」其贓平所犯旬估，定罪取所犯旬上絹之價。假有人蒲州盜鹽，嶲州事發，鹽已費用，依令「懸平」，即取蒲州中估之鹽，準蒲州上絹之價，於嶲州斷決之類。縱有賣買貴賤，與估不同，亦依估價為定。
問曰：贓若見在犯處，可以將贓對平。如其先已費損，懸平若為準定？又有獲贓之所，與犯處不同，或遠或近，並合送平以否？
答曰：懸平之贓，依令準中估。其獲贓去犯處遠者，止合懸平；若運向犯處，準估其物，即須腳價、生產之類，恐加瘦損，非但姦偽斯起，人糧所出無從。同遣懸平，理便適中。
又問：在蕃有犯，斷在中華。或邊州犯贓，當處無估，平贓定罪，從何取中？
答曰：外蕃既是殊俗，不可牒彼平估，唯於近蕃州縣，準估量用合宜。無估之所而有犯者，於州、府詳定作價。
平功、庸者，計一人一日為絹三尺，牛馬駝騾驢車亦同；
「疏」議曰：計功作庸，應得罪者，計一人一日為絹三尺。牛馬駝騾驢車計庸，皆準此三尺，故云「亦同」。
其船及碾磑、邸店之類，亦依犯時賃直。
「疏」議曰：自船以下，或大小不同，或閑要有異，故依當時賃直，不可準常賃為估。邸店者，居物之處為邸，沽賣之所為店。〔一０〕稱「之類」者，鋪肆、園宅，品目至多，略舉宏綱，不可備載，故言「之類」。
庸、賃雖多，各不得過其本價。
「疏」議曰：假有借驢一頭，乘經百日，計庸得絹七疋二丈，驢估止直五疋，此則庸多，仍依五疋為罪。自餘庸、賃雖多，各準此法。
３５諸略、和誘人，若和同相賣；
「疏」議曰：不和為「略」，前已解訖。和誘者，謂彼此和同，共相誘引，或使為良，或使為賤，限外蔽匿，俱入此條，輕重之制，自從本法。若和同相賣者，謂兩相和同，共知違法。
及略、和誘部曲奴婢，若嫁賣之，即知情娶買，
「疏」議曰：上文皆據良人，此論部曲、客女、奴婢等。「略、和誘」，義並與上同。或得而自留，或轉將嫁賣，或乞人，亦同。其知情娶買者，謂從略、和誘以下，不問良賤，共知本情，或娶或買，限外不首，亦為蔽匿。
及藏逃亡部曲奴婢；
「疏」議曰：藏匿無日限。謂知是部曲、奴婢逃走，故將藏匿者。
署置官過限及不應置而置，
「疏」議曰：在令，置官各有員數。員外剩置，是名「過限」。案職制律：「官有員數，而署置過限及不應置而置。」注云：「謂非奏授者。」在此，雖有奏授，亦同蔽匿。於格、令無員而置，是名「不應置而置」。
詐假官、假與人官及受假者；
「疏」議曰：詐假官者，身實無官，假為職任。流內、流外，得罪雖別，詐假之義並同。或自造告身，或雇倩人作，或得他人告身而自行用，但於身不合為官，詐將告身行用，皆是。其假與人官者，謂所司假授人官，或偽奏擬，或假作曹司判補。「及受假者」，謂知假而受之。
若詐死，私有禁物：謂非私所應有者及禁書之類。
「疏」議曰：詐死者，或本心避罪，或規免賦役，或因犯逃亡而遂詐死之類。私有禁物者，注云「謂非私所應有者」，謂甲弩、矛之類。「及禁書」，謂天文、圖書、兵書、七曜曆等，是名「禁書」。稱「之類」者，謂玄象器物等，既不是書，故云「之類」。
赦書到後百日，見在不首，故蔽匿者，復罪如初。媒、保不坐。
「疏」議曰：赦書原罪，皆據制書出日，昧爽以前，並從赦免。惟此蔽匿條中，乃云「赦書到後百日」，此據赦書所至之處，別取百日為限。「見在不首，故蔽匿者」，謂人、物及所假官等見在，故蔽匿隱藏而不首出，〔一一〕並復罪如初。「初」者，謂如犯罪之初，贓物應徵及倍，悉從初犯本法。若人有轉易在他所，但其人見在不首，皆為故蔽匿。其媒、保不坐者，謂嫁娶有媒，賣買有保，既經赦原，無問百日內外，雖不自首，並皆不坐。
其限內事發，雖不自首，非蔽匿。雖限內，但經問不臣者，〔一二〕亦為蔽匿。
「疏」議曰：從「略、和誘」以下，「私有禁物」以上，謂赦書到後，事發之所百日內發者，雖不自首，亦非蔽匿。以其限尚未充，故得無罪。
注：雖限內，但經問不臣者，亦為蔽匿。
「疏」議曰：上云「限內事發，雖不自首，非蔽匿」，謂限內事發，經問即臣，為無隱心，乃非蔽匿。其經問不臣，雖在限內，仍同蔽匿之法。
即有程期者，計赦後日為坐。
「疏」議曰：程者，依令：「公案，小事五日程，中事十日程，大事二十日程。」及公使，各有行程。如此之類，是為「有程期」者。律有「大集校閱，違期不到」之條，亦有計帳等，在令各有期限。此等赦前有違，經恩不待百日，但赦出後日仍違程期者，即計赦後違日為坐。赦後並須準事給程，以為期限。
其因犯逃亡，經赦免罪，限外不首者，止坐其亡，不論本罪。謂赦書到後，百日限外計之。
「疏」議曰：謂赦前犯罪，因即逃亡，會赦之後，罪皆原免，赦後百日，仍不自首，止有逃亡之坐，更不論其本罪。又如征防逃亡，會赦免罪，計百日限外，征防仍自未還，須計征防之日，以為逃亡定罪；限內流例若還，〔一三〕即同在家亡法。即軍人上番，因犯逃亡，〔一四〕經赦當下，亦同常亡之律。
注：謂赦書到後，百日限外計之。
「疏」議曰：上論蔽匿，既以百日之外為限，此逃亡之坐，亦以百日限外計之。
３６諸會赦，應改正、徵收，經責簿帳而不改正、徵收者，各論如本犯律。謂以嫡為庶、以庶為嫡、違法養子，私入道、詐復除、避本業，增減年紀、侵隱園田、脫漏戶口之類，須改正；監臨主守之官，私自借貸及借貸人財物、畜產之類，須徵收。
「疏」議曰：前條以百日為限，此據赦後經責簿帳，即須改正、徵收，仍有隱欺，不改從正者，皆如本犯得罪。其應改正、徵收，具如子注。〔一五〕
注：謂以嫡為庶、以庶為嫡、違法養子，
「疏」議曰：依令：「王、公、侯、伯、子、男，皆子孫承嫡者傳襲。無嫡子，〔一六〕立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子；無庶子，立嫡孫同母弟；無母弟，立庶孫。曾、玄以下準此。」若不依令文，即是「以嫡為庶，以庶為嫡」。又，準令：「自無子者，聽養同宗於昭穆合者。」若違令養子，是名「違法」。即工、樂、雜戶，當色相養者，律、令雖無正文，無子者理準良人之例。
注：私入道、詐復除、避本業，
「疏」議曰：「私入道」，謂道士、女官，僧、尼同，不因官度者，是名私入道。詐復除者，謂課役俱免，即如太原元從，給復終身；沒落外蕃、投化，給復十年；〔一七〕放賤為良，給復三年之類。其有不當復限，詐同此色，是為「詐復除」。「避本業」，謂工、樂、雜戶、太常音聲人，各有本業，若迴避改入他色之類，是名避本業。
注：增減年紀、侵隱園田、脫漏戶口之類，須改正；
「疏」議曰：「增減年紀」，謂增年入老，減年入中、小者。其有增減，雖不免課役，亦是。「侵隱園田」，謂人侵他園田及有私隱、盜貿賣者。脫漏戶口者，全戶不附為「脫」，隱口不附為「漏」。稱「之類」者，謂增加疾狀，脫漏工、樂、雜戶之類。會赦以後，經責簿帳，即須改正，若不改正，亦論如本犯之律。
注：監臨主守之官，私自借貸及借貸人財物、畜產之類，須徵收。
「疏」議曰：「監臨」，謂於臨統部內。「主守」，謂躬親保典之所者。以官財物、畜產私自借貸及將官物、畜產私借貸人者，其車船之屬同財物，鷹犬之屬同畜產，故言「並須徵收」。
問曰：上條會赦以百日為限，下文會赦乃以責簿為期；若有上條赦後百日內，責簿帳，隱而不通者，下條未經責簿帳，經問不臣，合得罪否？
答曰：上條以罪重，故百日內經問不臣，罪同蔽匿，限內雖責簿帳，事終未發，縱不吐實，未得論罪。後條犯輕，赦後經責簿帳不通，即得本罪。經年不經責簿帳，據理亦未有辜。雖復經問不臣，未合得罪。
又問：蔽匿之事，限內未首及應改正，簿帳未通，乃有非是物主，傍人言告，未知告者得罪以否？
答曰：赦前之罪，各有程期，限內事發，律許免罪，終須改正、徵收，告者理不合坐。
[]
校勘記〔一〕謂犯徒已配「徒」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。
〔二〕未至配所「配」原訛「前」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
〔三〕更犯徒役「役」原脫，據至正本、岱本、宋刑統補。
〔四〕六十以上「六十」原訛「十一」，據文化本改。按：本書卷十七賊盜律「謀反大逆」條律文云：「婦人年六十及廢疾者，並免。」注云：「餘條婦人應緣坐者，準此。」
〔五〕八十是為老耄「為」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。
〔六〕若或強盜合死「若」原訛「者」，據岱本、宋刑統改。
〔七〕又有配役時無疾「疾」原作「病」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
〔八〕并坐贓「贓」下原衍「罪」字，據至正本、文化本、岱本刪。
〔九〕律注云生產蕃息「云」原脫，「產蕃」原誤作小字並列，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補改。
〔一０〕沽賣之所為店「沽」原訛「估」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
〔一一〕故蔽匿隱藏而不首出「匿」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。
〔一二〕但經問不臣者「臣」原作「承」，據元刻本、至正本、文化本、律附音義、宋刑統改。按：孫奭律音義：「臣，伏辭也」，沈家本常熟瞿氏宋本律文附音義跋：「其本字當作臣」，「校者不察，遽改為承，而古義湮矣。」下同。
〔一三〕限內流例若還按：「流例」不可解，疑當作「征防」。前云「計百日限外，征防仍自未還」，此云征防已還也。
〔一四〕因犯逃亡「亡」原訛「走」，據文化本改。按：本條律文即作「其因犯逃亡」。
〔一五〕具如子注「子」原訛「此」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
〔一六〕無嫡子按：本書卷十二戶婚律「立嫡違法」條疏文及唐六典司封郎中員外郎條所載令文，均作「無嫡子及有罪疾」，此不言「及有罪疾」四字者，文略。
〔一七〕沒落外蕃投化給復十年按：沒落外蕃與外蕃投化乃二事而非一事，其給復年限亦各不同，此處文字當有脫訛。通典六載令云：「諸沒落外蕃得還者，一年以上復三年，二年以上復四年，三年以上復五年。外蕃人投化者，復十年。」
「疏」議曰：贓謂罪人所取之贓，皆平其價直，準犯處當時上絹之價。依令：「每月，旬別三等估。」其贓平所犯旬估，定罪取所犯旬上絹之價。假有人蒲州盜鹽，嶲州事發，鹽已費用，依令「懸平」，即取蒲州中估之鹽，準蒲州上絹之價，於嶲州斷決之類。縱有賣買貴賤，與估不同，亦依估價為定。
問曰：贓若見在犯處，可以將贓對平。如其先已費損，懸平若為準定？又有獲贓之所，與犯處不同，或遠或近，並合送平以否？
答曰：懸平之贓，依令準中估。其獲贓去犯處遠者，止合懸平；若運向犯處，準估其物，即須腳價、生產之類，恐加瘦損，非但姦偽斯起，人糧所出無從。同遣懸平，理便適中。
又問：在蕃有犯，斷在中華。或邊州犯贓，當處無估，平贓定罪，從何取中？
答曰：外蕃既是殊俗，不可牒彼平估，唯於近蕃州縣，準估量用合宜。無估之所而有犯者，於州、府詳定作價。
平功、庸者，計一人一日為絹三尺，牛馬駝騾驢車亦同；
「疏」議曰：計功作庸，應得罪者，計一人一日為絹三尺。牛馬駝騾驢車計庸，皆準此三尺，故云「亦同」。
其船及碾磑、邸店之類，亦依犯時賃直。
「疏」議曰：自船以下，或大小不同，或閑要有異，故依當時賃直，不可準常賃為估。邸店者，居物之處為邸，沽賣之所為店。〔一０〕稱「之類」者，鋪肆、園宅，品目至多，略舉宏綱，不可備載，故言「之類」。
庸、賃雖多，各不得過其本價。
「疏」議曰：假有借驢一頭，乘經百日，計庸得絹七疋二丈，驢估止直五疋，此則庸多，仍依五疋為罪。自餘庸、賃雖多，各準此法。
３５諸略、和誘人，若和同相賣；
「疏」議曰：不和為「略」，前已解訖。和誘者，謂彼此和同，共相誘引，或使為良，或使為賤，限外蔽匿，俱入此條，輕重之制，自從本法。若和同相賣者，謂兩相和同，共知違法。
及略、和誘部曲奴婢，若嫁賣之，即知情娶買，
「疏」議曰：上文皆據良人，此論部曲、客女、奴婢等。「略、和誘」，義並與上同。或得而自留，或轉將嫁賣，或乞人，亦同。其知情娶買者，謂從略、和誘以下，不問良賤，共知本情，或娶或買，限外不首，亦為蔽匿。
及藏逃亡部曲奴婢；
「疏」議曰：藏匿無日限。謂知是部曲、奴婢逃走，故將藏匿者。
署置官過限及不應置而置，
「疏」議曰：在令，置官各有員數。員外剩置，是名「過限」。案職制律：「官有員數，而署置過限及不應置而置。」注云：「謂非奏授者。」在此，雖有奏授，亦同蔽匿。於格、令無員而置，是名「不應置而置」。
詐假官、假與人官及受假者；
「疏」議曰：詐假官者，身實無官，假為職任。流內、流外，得罪雖別，詐假之義並同。或自造告身，或雇倩人作，或得他人告身而自行用，但於身不合為官，詐將告身行用，皆是。其假與人官者，謂所司假授人官，或偽奏擬，或假作曹司判補。「及受假者」，謂知假而受之。
若詐死，私有禁物：謂非私所應有者及禁書之類。
「疏」議曰：詐死者，或本心避罪，或規免賦役，或因犯逃亡而遂詐死之類。私有禁物者，注云「謂非私所應有者」，謂甲弩、矛之類。「及禁書」，謂天文、圖書、兵書、七曜曆等，是名「禁書」。稱「之類」者，謂玄象器物等，既不是書，故云「之類」。
赦書到後百日，見在不首，故蔽匿者，復罪如初。媒、保不坐。
「疏」議曰：赦書原罪，皆據制書出日，昧爽以前，並從赦免。惟此蔽匿條中，乃云「赦書到後百日」，此據赦書所至之處，別取百日為限。「見在不首，故蔽匿者」，謂人、物及所假官等見在，故蔽匿隱藏而不首出，〔一一〕並復罪如初。「初」者，謂如犯罪之初，贓物應徵及倍，悉從初犯本法。若人有轉易在他所，但其人見在不首，皆為故蔽匿。其媒、保不坐者，謂嫁娶有媒，賣買有保，既經赦原，無問百日內外，雖不自首，並皆不坐。
其限內事發，雖不自首，非蔽匿。雖限內，但經問不臣者，〔一二〕亦為蔽匿。
「疏」議曰：從「略、和誘」以下，「私有禁物」以上，謂赦書到後，事發之所百日內發者，雖不自首，亦非蔽匿。以其限尚未充，故得無罪。
注：雖限內，但經問不臣者，亦為蔽匿。
「疏」議曰：上云「限內事發，雖不自首，非蔽匿」，謂限內事發，經問即臣，為無隱心，乃非蔽匿。其經問不臣，雖在限內，仍同蔽匿之法。
即有程期者，計赦後日為坐。
「疏」議曰：程者，依令：「公案，小事五日程，中事十日程，大事二十日程。」及公使，各有行程。如此之類，是為「有程期」者。律有「大集校閱，違期不到」之條，亦有計帳等，在令各有期限。此等赦前有違，經恩不待百日，但赦出後日仍違程期者，即計赦後違日為坐。赦後並須準事給程，以為期限。
其因犯逃亡，經赦免罪，限外不首者，止坐其亡，不論本罪。謂赦書到後，百日限外計之。
「疏」議曰：謂赦前犯罪，因即逃亡，會赦之後，罪皆原免，赦後百日，仍不自首，止有逃亡之坐，更不論其本罪。又如征防逃亡，會赦免罪，計百日限外，征防仍自未還，須計征防之日，以為逃亡定罪；限內流例若還，〔一三〕即同在家亡法。即軍人上番，因犯逃亡，〔一四〕經赦當下，亦同常亡之律。
注：謂赦書到後，百日限外計之。
「疏」議曰：上論蔽匿，既以百日之外為限，此逃亡之坐，亦以百日限外計之。
３６諸會赦，應改正、徵收，經責簿帳而不改正、徵收者，各論如本犯律。謂以嫡為庶、以庶為嫡、違法養子，私入道、詐復除、避本業，增減年紀、侵隱園田、脫漏戶口之類，須改正；監臨主守之官，私自借貸及借貸人財物、畜產之類，須徵收。
「疏」議曰：前條以百日為限，此據赦後經責簿帳，即須改正、徵收，仍有隱欺，不改從正者，皆如本犯得罪。其應改正、徵收，具如子注。〔一五〕
注：謂以嫡為庶、以庶為嫡、違法養子，
「疏」議曰：依令：「王、公、侯、伯、子、男，皆子孫承嫡者傳襲。無嫡子，〔一六〕立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子；無庶子，立嫡孫同母弟；無母弟，立庶孫。曾、玄以下準此。」若不依令文，即是「以嫡為庶，以庶為嫡」。又，準令：「自無子者，聽養同宗於昭穆合者。」若違令養子，是名「違法」。即工、樂、雜戶，當色相養者，律、令雖無正文，無子者理準良人之例。
注：私入道、詐復除、避本業，
「疏」議曰：「私入道」，謂道士、女官，僧、尼同，不因官度者，是名私入道。詐復除者，謂課役俱免，即如太原元從，給復終身；沒落外蕃、投化，給復十年；〔一七〕放賤為良，給復三年之類。其有不當復限，詐同此色，是為「詐復除」。「避本業」，謂工、樂、雜戶、太常音聲人，各有本業，若迴避改入他色之類，是名避本業。
注：增減年紀、侵隱園田、脫漏戶口之類，須改正；
「疏」議曰：「增減年紀」，謂增年入老，減年入中、小者。其有增減，雖不免課役，亦是。「侵隱園田」，謂人侵他園田及有私隱、盜貿賣者。脫漏戶口者，全戶不附為「脫」，隱口不附為「漏」。稱「之類」者，謂增加疾狀，脫漏工、樂、雜戶之類。會赦以後，經責簿帳，即須改正，若不改正，亦論如本犯之律。
注：監臨主守之官，私自借貸及借貸人財物、畜產之類，須徵收。
「疏」議曰：「監臨」，謂於臨統部內。「主守」，謂躬親保典之所者。以官財物、畜產私自借貸及將官物、畜產私借貸人者，其車船之屬同財物，鷹犬之屬同畜產，故言「並須徵收」。
問曰：上條會赦以百日為限，下文會赦乃以責簿為期；若有上條赦後百日內，責簿帳，隱而不通者，下條未經責簿帳，經問不臣，合得罪否？
答曰：上條以罪重，故百日內經問不臣，罪同蔽匿，限內雖責簿帳，事終未發，縱不吐實，未得論罪。後條犯輕，赦後經責簿帳不通，即得本罪。經年不經責簿帳，據理亦未有辜。雖復經問不臣，未合得罪。
又問：蔽匿之事，限內未首及應改正，簿帳未通，乃有非是物主，傍人言告，未知告者得罪以否？
答曰：赦前之罪，各有程期，限內事發，律許免罪，終須改正、徵收，告者理不合坐。
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校勘記〔一〕謂犯徒已配「徒」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。
〔二〕未至配所「配」原訛「前」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
〔三〕更犯徒役「役」原脫，據至正本、岱本、宋刑統補。
〔四〕六十以上「六十」原訛「十一」，據文化本改。按：本書卷十七賊盜律「謀反大逆」條律文云：「婦人年六十及廢疾者，並免。」注云：「餘條婦人應緣坐者，準此。」
〔五〕八十是為老耄「為」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。
〔六〕若或強盜合死「若」原訛「者」，據岱本、宋刑統改。
〔七〕又有配役時無疾「疾」原作「病」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
〔八〕并坐贓「贓」下原衍「罪」字，據至正本、文化本、岱本刪。
〔九〕律注云生產蕃息「云」原脫，「產蕃」原誤作小字並列，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補改。
〔一０〕沽賣之所為店「沽」原訛「估」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
〔一一〕故蔽匿隱藏而不首出「匿」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。
〔一二〕但經問不臣者「臣」原作「承」，據元刻本、至正本、文化本、律附音義、宋刑統改。按：孫奭律音義：「臣，伏辭也」，沈家本常熟瞿氏宋本律文附音義跋：「其本字當作臣」，「校者不察，遽改為承，而古義湮矣。」下同。
〔一三〕限內流例若還按：「流例」不可解，疑當作「征防」。前云「計百日限外，征防仍自未還」，此云征防已還也。
〔一四〕因犯逃亡「亡」原訛「走」，據文化本改。按：本條律文即作「其因犯逃亡」。
〔一五〕具如子注「子」原訛「此」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
〔一六〕無嫡子按：本書卷十二戶婚律「立嫡違法」條疏文及唐六典司封郎中員外郎條所載令文，均作「無嫡子及有罪疾」，此不言「及有罪疾」四字者，文略。
〔一七〕沒落外蕃投化給復十年按：沒落外蕃與外蕃投化乃二事而非一事，其給復年限亦各不同，此處文字當有脫訛。通典六載令云：「諸沒落外蕃得還者，一年以上復三年，二年以上復四年，三年以上復五年。外蕃人投化者，復十年。」