马小红：现代法治与礼法传统的异与同

马小红：现代法治与礼法传统的异与同

    面对现代法治与礼法传统的异与同，中国人民大学教授、博士生导师马小红会如何与作答？当代先锋网专访马小红教授，看她如何辩证看待这二者的关系。

　　中国的礼法传统在中国古代是中华文明的一个部分，过去我们有一些片面的理解，认为中国古代没有法治，那么这是对中国古代的一种误解。实际上，中国古代的法在什么地方呢？应该说，中国古代法的精神是藏于“礼”中，比如说仁、义、礼、智、信。法是建立在这种道德基础上。

　　在中国古代有很好的传统，礼法是得到了全社会的普遍认可，具有高度的共识，因此它在执行的时候就比较顺利。

　　我们中国以“礼仪之邦”自豪。什么叫“礼仪之邦”呢？实际上我们对礼有高度的认可，我们对礼基础上的法也有高度的认可。

　　现在的法治，我认为大家也会有一些误解，认为这个法是不是就是秩序，这个法治对于现代人来说，不是一个陌生词语，甚至是一个时髦词，在近代，西来的“法治”几度成为全社会的希望。

　　我们总结了一百年的历史，可以说西来的“法治”在中国近代史上是举步维艰、命运多舛。为什么？因为我们对法的理解产生了分裂，没有像礼仪那么对古人而言达到了高度的共识。

　　比如说，一些掌握了公权力的人，他就把法理解为一种秩序，一种约束，而我们现在法治强调的是什么呢？是个人权利的保护，是把权力关在笼子里面。

　　如果全社会对法治有了这两点共识，维护每一个人的权利，同时监督官员的权力，就能很好地实现法治了。

　　中国古代有没有这方面的约束呢？我认为是有的。比如说孔子讲的礼，讲到了人们的尊严，如“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，如“天下无道，百姓可以易政”，如“其身正不令而行，其身不正虽令不从”等。

　　官吏首先要带头遵守法律，这实质上与我们现在制约权力有很好的衔接，对维护权利也有很好的衔接。

　　传统礼法对现代法治非常有启示，中华法系强调的那种礼法定局、以礼为主，就是在遵守法治的时候，每个人要提高自己的素质，有很多人说中国古代法治是“礼法合治，以刑为主”，这个就错了，我们是“礼法合治，以礼为主”。

　　每一个人都有法律的意识，法律的信念，在这个基础上很好地执行法治，遵守法治，使法治成为我们的一种信念。

　　如果在强调法治的同时，注意自己品德的修养，注意自我的约束。任何一个时代，如果缺少了自律，那么这个时代就很难获得一个社会的共识。