二十五史之史记十八

於是九州攸同，四奥既居，【集解】：孔安国曰：“四方之宅已可居也。”九山■旅，【集解】：孔安国曰：“九州名山已槎木通道而旅祭也。”九川涤原，集解孔安国曰：“九州之川已涤除无壅塞也。”九泽既陂，【集解】：孔安国曰：“九州之泽皆已陂障无决溢也。”四海会同。六府甚脩，【集解】：孔安国曰：“六府，金、木、水、火、土、穀。”众土交正，致慎财赋，【集解】：郑玄曰：“众土美恶及高下得其正矣。亦致其贡篚，慎奉其财物之税，皆法定制而入之也。”咸则三壤成赋。【集解】：郑玄曰：“三壤，上、中、下各三等也。”中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”【集解】：郑玄曰：“中即九州也。天子建其国，诸侯祚之土，赐之姓，命之氏，其敬悦天子之德既先，又不距违我天子政教所行。”
　　令天子之国以外五百里甸服：【集解】：孔安国曰：“为天子服治田，去王城面五百里内。”百里赋纳裛，【集解】：孔安国曰：“甸内近王城者。禾��曰裛，供饲国马也。”【索隐】：说文云：“裛，聚束草也。”二百里纳铚，【集解】：孔安国曰：“所铚刈谓禾穗。”【索隐】：说文云：“铚，穫禾短鎌也。”三百里纳秸服，【集解】：孔安国曰：“秸，��也。服��役。”【索隐】：礼郊特牲云“蒲越��秸之美”，则秸是��之类也。四百里粟，五百里米。【集解】：孔安国曰：“所纳精者少，粗者多。”甸服外五百里侯服：【集解】：孔安国曰：“侯，候也。斥候而服事也。”百里采，【集解】：马融曰：“采，事也。各受王事者。”二百里任国，【集解】：孔安国曰：“任王事者。”三百里诸侯。【集解】：孔安国曰：“三百里同为王者斥候，故合三为一名。”侯服外五百里绥服：【集解】：孔安国曰：“绥，安也。服王者政教。”三百里揆文教，【集解】：孔安国曰：“揆，度也。度王者文教而行之，三百里皆同。”二百里奋武卫。【集解】：孔安国曰：“文教之外二百里奋武卫，天子所以安。”绥服外五百里要服：【集解】：孔安国曰：“要束以文教也。”三百里夷，【集解】：孔安国曰：“守平常之教，事王者而已。”二百里蔡。【集解】：马融曰：“蔡，法。受王者刑法而已。”要服外五百里荒服：【集解】：马融曰：“政教荒忽，因其故俗而治之。”三百里蛮，【集解】：马融曰：“蛮，慢也。礼简怠慢，来不距，去不禁。”二百里流。【集解】：马融曰：“流行无城郭常居。”
　　东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：【集解】：郑玄曰：“朔，北方也。”声教讫于四海。於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。【正义】：帝，尧也。玄，水色。以禹理水功成，故锡玄圭，以表显之。自此已上并尚书禹贡文。天下於是太平治。
　　皋陶作士以理民。【正义】：士若大理卿也。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！【正义】：於音乌，叹美之辞。慎其身脩，【正义】：绝句。思长，【集解】：孔安国曰：“慎脩其身，思为长久之道。”敦序九族，众明高翼，近可远在已。”【集解】：郑玄曰：“次序九族而亲之，以众贤明作羽翼之臣，此政由近可以及远也。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。【集解】：孔安国曰：“言帝尧亦以为难。”知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”【集解】：郑玄曰：“禹为父隐，故言不及鲧。”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，【集解】：孔安国曰：“言其人有德，必言其所行事，因事以为验。”宽而栗，【集解】：孔安国曰：“性宽弘而能庄栗。”柔而立，【集解】：孔安国曰：“和柔而能立事。”愿而共，集解孔安国曰：“悫愿而恭敬。”治而敬，扰而毅，【集解】：徐广曰：“扰，一作‘柔’。”骃案：孔安国曰“扰，顺也。致果为毅”。直而温，简而廉，刚而实，彊而义，章其有常，吉哉。【集解】：孔安国曰：“章，明也。吉，善也。”日宣三德，蚤夜翊明有家。【集解】：孔安国曰：“三德，九德之中有其三也。卿大夫称家，明行之可以为卿大夫。”日严振敬六德，亮采有国。【集解】：孔安国曰：“严，敬也。行六德以信治政事，可为诸侯也。”马融曰：“亮，信；采，事也。”翕受普施，九德咸事，俊乂在官，【集解】：孔安国曰：“翕，合也。能合受三六之德而用之，以布施政教，使九德之人皆用事。谓天子如此，则俊德理能之士并皆在官也”百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。【索隐】：此取尚书皋陶谟为文，断绝殊无次序，即班固所谓“疏略抵捂”是也，今亦不能深考。天讨有罪，五刑五用哉。【集解】：孔安国曰：“言用五刑必当。”吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”【正义】：皋陶云我未有所知，思之审赞於古道耳。谦辞也。已上并尚书皋陶谟文，略其经，不全备也。