“非公室告”与家长权
以案说法之十
-
中华法律文化网
2007/4/16 23:35:11
1．案情史料
“公室告可（何）也？非公室告可（何）也？贼杀伤。盗他人为公室告。子盗父母，父母擅杀死、刑、髡子及奴妾，不为公室告。” “非公室告，勿听”。（《法律答问》）
2．案情今译
什么是公室告？什么是非公室告？故意杀人、盗窃外人都属于“公室告”。儿子盗窃父母财物，父母（或主人）擅自杀死、刑伤、髡剃其子（或奴婢），这都属于秦律规定“非公室告”（“家罪”）。对于“非公室告”，官府不予受理。
3．法律评析
在秦代，区分“公室告”与“非公室告”十分重要，它直接决定了案件是否属于官府管辖的范围。对于“子告父母，臣妾告主”（卑告尊从告主）伤害的案件即所谓“非公室告”，官府不予受理，如仍行控告，控告者有罪。控告者已经处罪，又有别人代替控告，也不应受理。同理，家长（主人或者父母）也应承担管理自己家务的责任，子女盗窃父母也属于“非公室告”，家长应自己处罚子女，官府不便干涉。家长（父母或主人）则可以借故惩罚子女或奴隶，只要其向政府备案，提出要求即可。《封诊式》里有四份爰书很有代表性：《告臣》是主人以男奴隶“骄悍，不田作，不听甲（主人）令”为由，请求将该奴隶卖给政府并罚为城旦；《黥妾》是主人以女奴隶“悍”为由请求政府对女奴隶处以黥刑；《告子》是某位父亲以亲生子“不孝”为由请求将其处以死刑；《迁子》是父母请求政府将其亲子处以“足”刑，流放蜀郡，并令其终生不得离开流放地。这都是对家长权的肯定。
4．参考结论[1]
商鞅变法时，曾以法律强制分户（“民有二男以上不分异者倍其赋”），使每个家庭（户）这个社会基本的组织单位变得很小，并形成了户有家长的制度，在平民家庭，家长权与父权是合一的。当然，在有奴婢（“臣”、“妾”）的家庭中，家长权除父权外，还包括了主人对“臣”、“妾”的所有权与支配权。秦时父权还没有发展到可以任意“杀子”的地步，父若擅杀子，“黥为城旦”。但是，父母擅杀又属于“非公室告，勿听”。这看起来秦法规定是矛盾的，这是为了一方面保护家长权，一方面又限制父母擅杀的行为。家长也享有家内财产的支配权和子女婚姻的主婚权。子女如不孝，家长可以要求官府予以制裁：“免老告人以不孝，谒杀”（《法律答问》）。与父母同居（未分家）的子女是没有独立的财产权的：“父盗子不为盗”。在秦代，实行家长权的一个重要前提是必须有直接的血缘关系，否则出现“盗子”、“擅杀”等事件就要视具体情况处罚。即便是继父子养父子之间发生“盗子”、“擅杀”之事，也要处以严刑。秦律规定：“假父盗假子，当为盗。”也就是说继父（或养父）盗窃继子（养子）财物仍属于盗窃。《法律答问》载：“士伍甲无子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市。”（甲没有儿子，收养其弟的儿子为嗣，并养父子同居，甲擅杀养子，应当被判处死刑弃市。）而亲生父亲“擅杀子黥为城旦”。由此可见秦律对没有血缘关系的拟制的父对子的刑事犯罪处罚要比有直接血缘关系的为重。
家长权并非中国古代的特色，与秦朝年代相当的古罗马亦然。罗马法上的家长权有广义和狭义之分，广义的家长权是指家长对家属、奴隶、牲畜以及其他财产的支配权；狭义的仅以家属为对象，也就是男性公民中的自权人对其家属所享有的支配权。家长是全家的无上主宰。家长权具有以下三个特征：其一是绝对性，家长权的依据是权力关系，而不是权利义务关系，所以它最初不受法律的限制，不负任何责任。其二是排他性，即一个家庭中惟有家长一人享有家长权。其三是终身性，家长权一旦取得，只要家长还活着，纵使其年老病衰、甚至精神错乱、完全不能处理家务，家长权都不会因而丧失；直到家长死亡，家长权才消灭。但家长权也受到一定的限制，以防止家长滥用其权力。例如《十二表法》规定：家长三次出卖儿子的，即丧失对其子的家长权，以示惩罚，这项规定后被用于解放和收养等等。随着罗马社会的进步，法律、大法官和监察官对家长滥用权力不断进行干预，甚至对其权力加以剥夺。另外，国家为了奖励军功，也规定了军役特有产等授予家子特定的财产所有权。[2]
家长权的产生、发展与限制、消亡有其历史的必然性与合理性，也具有普遍性。今人研究古代家长权进而是家族制度，应抱有同情的眼光，而不必一味地唾弃之。
关于睡虎地秦墓竹简：1975年湖北云梦睡虎地八号秦墓出土竹简约1100余支，其中有秦法律文书600多支，这其中包括《语书》、《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《效律》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》等等。它对于记载很缺乏的秦法律、治狱的研究，具有十分重要的史料价值。云梦出土秦律是在死于秦始皇三十年的一个名为“喜”的墓主的坟墓中发现的，它本身并无撰写的绝对年代。根据出土秦律的内容，我们可以初步判明，它既不是商鞅变法史制定的秦律的原貌，也不是撰写于秦始皇统一六国后的律文。睡虎地秦简是法律史上大发现，在此之前，关于秦律的研究由于缺乏史料的佐证而大都语焉未详。尽管睡虎地出土的秦律是在秦统一之前制定的，但我们今天要了解秦代法制状况仍可以睡虎地秦简为依据。因为睡虎地出土的秦律在秦统一前后是有连续性的，统一的秦朝仍然沿袭了统一前秦国的法律，并把其推向全国。